Vigiles lucernas, o banquete de Horácio

poema de Cláudio Rodrigues

in médio virtus (Horácio)

I

Summa volupia

o senhor é convosco

entre as mulheres

e os homens.

Baco é contigo.

de vino véritas.

Seguir a natureza

e nada em excesso.

O meio-termo de ouro

entre extremos contrários.

A natureza é sábia

e o vinho ensina

que o prazer é divino

e o olho

que tudo vê

no prazer se compraz.

II

O poeta lembra-se da morte

e convida a beber.

Unge-se, perfuma-se,

coroa-se, reclina-se,

deita na taça

o amigo,

e o sorve.

III

Ao fim do dia,

 – supremo sole –

te espero amigo

e festa farei contigo.

E o tempo que passa

é o vinho que reina,

segundo Alcino o poeta.

O dia em um dedo,

o sol declina,

bebamos amigo,

reclina-te comigo.

O vinho, candeias

a vazante e a maré-cheia

são tuas veias,

à lua plena

IV

Die solido

vigiles lucernas

ao dia sólido

beber é vetado.

Vigiles lucernes

os crânios, crateras de vinho

como candeias

cheias de óleo.

E luz

a mente do homem

repleto de vinho.

É um sol

 – vigiles lucernes –

vigilantes lucernas

V

O sol se põe,

o vinho desce

Ao die sólido,

a urina é vertida

Homens secos

ao die  sólido,

úmidos ao sol

que se oculta.

VI

O poeta lembra-se da morte

e convida a beber.

Oferece um bode a Baco,

um cordeiro a Fauno

ou um porco ao Gênio

tutelar de cada conviva.

Sabe

que é breve a vida

e liba.

Ungem-se, perfumam-se, coroam-se,

coroam com rosmaninho

pequenas estátuas

de Lates e Penates,

e reclinam-se em trançados de linho.

E se há piedade

pode não haver vítima,

basta a oferta

de um pouco de trigo e de sal.

Após o sacrifício

se  come,

após vem o symposium

o convivium

o momento de beber.

Antes do festim

servem-se uvas

passas, nozes, figos

secos,

e quanto à ceia

o quantas mensaras

as boas coisas

de que se serve:

A vida é um banquete

do qual se deve

sair satisfeito.

Amigos e amigas,

e amigos de amigos e amigas

chamados umbre

sombras.

Não há nada no mundo

como um amigo!

VII

Rure beado

rude felicidade,

maior felicidade

de rures amantes.

Amabes insania

loucura mística

além do ser

o ser

o sempre além

o não sofismar do ser.

O Baco venerandos

o deus loquaz

o deus veraz.

Os dulces amores.

VI

E cantam

os mitos

da origem

do mundo

e da lira:

a

Caos, imensa boca

em abismo

engole a terra

 e cospe

o caroço de uma azeitona.

E quando de Geia surge Urano,

Eros de imediato aparece

e os une.

b

Mercúrio faz

a curva lira

da carapaça

de uma tartaruga

e tripas de um boi

e a entrega

ao irmão Apolo.

c

A lira de Orfeu

abranda feras

e seduz aves e lebres.

A lira de Ánfion

remove pedras

e funda cidades.